Почему же в Талмуде праздник устанавливается именно и только в связи с чудом горения масла? Ведь в других источниках - например, в Мидраше "Мегилат Таанит", также записанном во времена Талмуда, - упоминаются и победа в войне, и освящение нового жертвенника, и изготовление новых сосудов. Почему в Талмуде, который стал основой еврейской жизни на многие последующие века, установление Хануки связывается только с чудом масла?

Мудрецы поколений после Талмуда дали по этому поводу множество комментариев. Вот один из них: во дни Хашмонаим и сразу после них основой радости были чудо победы, изгнание злодеев и отмена указов, запрещающих Субботу, благословение новых месяцев и обрезание. Но для последующих поколений основой радости стало чудо горения Меноры. Ведь еще в эпоху, когда стоял Второй Храм, царство Хашмонеев трагически закончилось, а все потомки этого рода были истреблены (Иродом). А ныне Храм разрушен и Израиль рассеян между народами - и мы не можем воспользоваться прямыми результатами военной победы Маккавеев. Но радость чуда горения масла осталась навечно, и в память об этом чуде евреи зажигают свечи Хануки - из года в год во всех местах, где им приходится жить.

Согласно традиционной системе ассоциаций, всегда, когда в Торе и в словах Мудрецов говорится о масле Меноры, в них присутствует еще и намек на мудрость сердца. "И когда вошли греки в Храм и осквернили все масло", - то есть греки помутили умы и сердца очень многих в Израиле, многие евреи стали склоняться к "мудрости" греков. "И когда Хашмонеи победили и вошли в Храм, то они нашли только один небольшой кувшинчик чистого масла, которого хватало на один день", - это означает, что в умах евреев осталась лишь одна чистая мысль: память о том, что они святы и избраны из всех народов, чтобы нести миру свет Б-га, и что все народы должны идти за этим светом. Но в этой последней мысли не было достаточно силы, чтобы зажечь "постоянный свет" в Храме. "Но произошло чудо, и масло горело восемь дней", - то есть Небеса поддержали евреев, дали им силы не погрузиться в греческую нечистоту и позволили разгореться оставшимся в сердцах немногим каплям Святости.

Об этом чуде очищения сердца и души евреи должны помнить во всех своих поколениях, особенно в рассеянии, когда на них воздействуют нееврейские культуры.

Израиль не мог бы устоять во всех несчастьях без чудесной поддержки Неба. Когда же евреи удостаиваются этого чуда? Когда мы делаем все, пусть даже немногое, что можем, чтобы зажечь в Храме Свет Меноры, - тогда Всевышний добавляет нам масла...

Свет того единственного кувшина с маслом, который Хашмонаим зажгли в Храме и который горел восемь дней, - этот свет всегда очищает Израиль и служит охраной его Святости.

П. Полонский. "Ханука" "Маханаим", Иерусалим, 1992 г.